colle querele dell' esulc poeta esprcsse nella sua 

 epistola all'Imperator Arrigo VII, ove di flumi 

 della confusione, di miscrie di Babilonia c parlato, 

 bene e lagioncvolmente, a parer dell' autore, com- 

 parabili ad un mar procelloso clie non ha vanto in. 

 loro confronto, mentre al contrario 1' espressione del 

 poeta sai'cbbe stranamente ipcrbolica ove si sponesse 

 rimmagine della fiumana per la concupisccnza delle 

 cose terrene, come fanno i seguaci del senso morale ; 

 i quali, dice 1' autore, a per giunta avrebbero Ao 

 « vuto avvertirc che ove pur Dante dicendo della 

 « morte clie lo combatte, avesse intcso a significare 

 « il pcccato in lotta coll'anima sua, ben lontano 

 « dal confessarsi al tutto rotto ai vizi come quelli 

 « vorrebbero , non avrcbbe espresso alia fine che 

 « qucllo stato che diccsi di tentazione , a cui fu- 

 el rono provati anche i Santi, e Quegli slcsso 



« Che fu de' Santi il Santo 



(( Che nacque e visse al mondo senza pecca )>. 

 Un quarto argomcnto traggono i seguaci dell'opi- 

 nione in discorso da quelle parole che dice Virgilio 

 a Catone nel 1° del Purgatorio parlando di Dante: 



« Questi non vide mai 1' ultima sera; 



« Ma per la sua follia le fu si presso, ccc, 

 e da quelle che seguono: 



It Libcrta va cercando, ch' e si cara; 



(( Come sa chi per lei vita rifiuta w. 



