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« dio cvo, quando 1' arte era ancora informc c la 

 « ooltura liinitala,cjuanclo non si csprimcvano quasi 

 <( altri affctli die i veramentc scntili, quando I'arte 

 (( proccdeva dalla fcdc, ne da questa mai si dipar- 

 « tiva. E Ic opcrc di Dante nc appariscono di co- 

 « testa indole siucera dotate in ispccial modo, nc 

 « appariscono nna vera rivclazionc di tutto quanlo 

 « era la sua mente, di tutto qual era il sue cuore. 

 « Un amorc ardcntissimo dclla giustizia, uu gene- 

 <( roso disdcgno contro ad ogni manicra di iniquita 

 « e turpitudinc vi spirano , puri d' ogni studio e 

 « artiGzio, c sfolgoranti di quella splendida poesia 

 <( e caldi di quella potente eloquenza che solo dal- 

 « r anima deriva, c solo si sente ncU' anima ». La 

 scconda sposizione morale della selva allegorica, ^, 

 siccome di sopra accennammo, che il poeta anzichi^ 

 i propri vizi, abbia in essa voluto significare i vizi 

 di Firenzc. Questa opinione, die appartiene al conte 

 Cesare Balbo, autore della vita di Dante pubblicata 

 nel 1839, si fonda sulle seguenti ragioni; i. Che 

 tale signiiicazione vcdcsi data alia selva in tutta 

 r inlroduzione, in tutto il pocma c nella epistola 

 a Can Grande. 2. Che trovandosi nel Convito chia- 

 niala selva erronca la vita, e nella Divina Comme- 

 dia trista selva Firenze e selva 1' Italia e selva la 

 Francia ecc., si devc conchiudere die nella lingua 

 allegorica del pocma, selva dicausi i rcgni, le citta. 



