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 tl.r Liiigi Fornaslni, cioe solto quello della educa- 

 zione, da lui posta per base prlmaria di civilta e 

 di soclale niiglloiainenlo, sia clie la si conslderi 

 come Jhmlatrice o primilivay secoiido cli' egli la 

 cliiania, cioe formatrlce dell' uomo incolpevole, sla 

 clie la si rijjuardi come riordinalrice e secondaria, 

 cioe riformatiice delF uomo colpevole. Da questa 

 manlera dl considerare il soggelto egli e condotto 

 a traltare dapprima della educaxione e sua pub- 

 blica utilita in geoerale, poscla in parlicolare delle 

 carceri e del concetto nel quale a suo avviso si 

 debbono avere; il clie egli fa in due capitoli offerti 

 per saggio d'esteso trattato sulla carcerale riforma. 

 Cominciando pertanlo dalla educazione in generale, 

 egli stabllisre die T uomo e da nalura fornilo di 

 iacolla e Inclinazloni, le quali gOTernale dalla legge 

 morale, lo guidauo alia pralica della virtu, e clie 

 percio nasce buono e quludi perfettiblle. E nello 

 svlluppo e coltura di questl genni di bonla e per- 

 fettlbillta consistendo la educazione, da cio egli de- 

 riva essere dalla natura X educazione ricliiesta e ai 

 fini della natura rlspondente, considerando clie que- 

 ste facolta e inclinazioni, le quail nel fancluUo si 

 manlfestano come in embrlone, col progredire del- 

 Teta si sviluppano in bisogni e passioni, alle quali 

 e ufficlo della educazione 11 tracclare anliclpata- 

 menle una norma clie valga a fondare i morall 

 prlnclpj e le migllorl abitudlnl pel resto della -vita 

 che rlmane da percorrere. E a •viemeglio mostrare 

 questo concordare della educazione colle eslgenze 



