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non »' Jessa di quel fjenevp die induce alia inerzia 

 e al torpore, ma dl quelle che giova a promuo- 

 Tere T industria . cd anche le azioni magnanime e 

 jjenerose: le quali pero non sono a suo credere in 

 tanta copia da pofer contrappesare lo spirlto da lui 

 lav-vlsato per distintivo del secolo, cloe lo spirlto 

 dl er'oisnio. Quanfo alia seconda parte della que- 

 sllone, clie spetla ai rlniedj. egli U augura ed invoca 

 da sasrgl sislemi dl pubblica e privala educazlone, 

 da provvcdlraentl dlrettl prlnclpalmente ad islltulre 

 il cuore, e a foroiarlo alle sociali vlrlii, ad equili- 

 brare 11 naturale amoi-e dl se medesimo coU'amora 

 del ben pubblico, dal sapienti governl, dai bandi- 

 tori della morale eiangelica; e conchiude propo- 

 nendo gli esempj della piu lodata antlcliita a dl- 

 mostrar quel clie possa la bene intesa educazlone e 

 le altre pubbllche istltuzlonl sul buoni costumi e 

 sulla prosperita e fellcita dei popoli. 



XYI. Dai posllivi intercssi della sociale filosofia 

 affli speculali\i ed astralll della Irascendentale ci 

 soUeva r abate Francesco Rlccobelli col suo terzo 

 Rafrionamenlo sul principio formale dl \lta. In che 

 conslsta queslo astruso principio fu da lui largamente 

 dlscusso e dlffinito ne' due precedentl, e da noi 

 gia rlferlti dlscorsl *f, e pero nel presenle non si 

 trovano raccolti clie alcunl coi-ollarj, dllucidazioni 

 e avvertenze sul gia pronunciato e concluso. A-vendo 

 aduuque I'autore fermato essere 11 principio for- 

 male di \ila un pensiero, una forza essenzialmente 



* V. Com. deirAlcneo per gli anni ISVi. 1843. 



