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vltale ed immensa. in se comprendente e dl se 

 rlerapiente I'universo, sempre altiva e dlsposta ad 

 infinite ed infinitamente \arie creazioni uovelle, ed 

 avendo da cio dedotto apparir manifesto nella pro- 

 duzione degli esseri it disegno dl creare un tiitto 

 coordinato, di difibndere dappertutlo la vita, infi- 

 nitamente graduarla e per modi imperceltibili con- 

 servarla, egli vuole che per pi'imo s'avverla non 

 dovei'si con cio intendere die tutfo in sense onto- 

 logico sia vita nell'viniverso, e clie vita sia Tuni- 

 verso medesimo: Imperclocclie ove s' intendesse che 

 tutlo viva una vila quidittativaraente propria, avente 

 cioe una potenza soslanzialmente vrtale e per se 

 vlvificativa, si confonderebbe la forza vilale, crea- 

 liva , unica e universale colla sempllce virtu orga- 

 nica, vegetativa, prolifica, si guarderebbe alio svi- 

 luppo e alia virtu produtliva degli esseri in generale 

 come a sostanziale emanazione dclla primitiva forza 

 vitale, e con cio si darebbe in un vero panteismo, 

 oppure , allorche s' intendesse non essere la vita 

 altra cosa rhe una contiuua eccitazione in esercizio, 

 un ajritamento di conlinua estenzione, cajrionato da 

 legge costante ed universale di espansione, un com- 

 plesso di efTelti puramente fenomenali delle leggi 

 di gravita, di altrazlone, di magnetlsmo, di elet- 

 tricita, di afiinita chimiche, si confonderebbero i 

 caratteri della vita in genei'e coi fcnomeni della 

 materia semplicemente in molo; il clie sarebbe uno 

 scliietto materlalismo. E siccome da quesli e da 

 simili fallaci supposti de'panteisti e dei materialisti 



