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rano lasclando^i slare le Najadi, per quanto tI 

 slieno, come si suol dire, a pigione. Ma fra i mo- 

 dernl i migllori hanno o intraweduto o manifesta- 

 raente rlconoscluto lo scambio di Lajade in Najade 

 occorso nel passo. e masslmamente dopo cio che 

 lie scrisse il Monli ( Saggio dei mold e gravi er- 

 ror/ trascorsi in tutte le edizioni del Convito di 

 Dante ), non si puo oggimal far piii questione sul- 

 r esistenza dell' errore, ma sfollanto se V errore av- 

 \enisse per falto del poeta, o per fatto degli am- 

 manuensi. Posta in questl termini la questione, si 

 liene comunemente, e dal Monti in particolare, per 

 la prima di quesle due supposizioni, cioe che 1' er- 

 rore fosse del poeia, e die egli, nieno per propria 

 ignoranza die per altrui colpa, vi fosse tratto da 

 un passo d'Ovidio nel 7." delle Metamorfosi, die 

 manifeslamente egli ebbe in mira, e che nelle Tec- 

 chie edizioni dice corrottamente: Carmina Najades 

 non intellecta prionun - Soh'unt ingeniis ^ mentre 

 dovea dire Liajades invece di Najades, e solverat 

 inv'ece di sohnint^ secondoche modernamente lesse 

 1' Einsio, la cui correzione fa in tutte le posteriori 

 edizioni e da tutti i critici accettata e applaudita, 

 se si eccettui il solo Rosa -Morando, che pretese 

 difendere I'antica lezione ovidiana, e con essa la 

 danlesca, allegando male a proposito un passo di 

 Pausania, nel principio della Beozia^ ove si paria 

 di certe ninfe che dal glogo Sfragidio, sul monte 

 Citerone, davano risposte in oracolo, e non consi- 

 derando che non ninfe rendeali oracoli, di cui parla 



