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 pa lie df] stipposlo edlfizio. cioe alia nielorlla, e la 

 legola clie lauloie si propone,- e ch'egli altresi 

 lento di applicare, segnando la melodla deWffasrira^ 

 quale si lro\a nel lesto ebiaico al capo XV del- 

 I'Esodo, cloe del salmo mosaico Cantemus Domino y 

 canlato dagll Israelili sulle sponde deirEritreo dopo 

 il miracoloso passaggio. In questo esperlmento il 

 cantico vlene intonato per la, sol, Ja; e cosi tlene 

 I'aulore che possa intonarsi pur sempre, sia die 

 si leffga secondo la tradizione massorelica o secondo 

 il inetodo di Mascleffo. porlando la sua ipotesi che 

 le letlere prime di sillaba debbano dare una me- 

 lodia cantabile e razionale, qualunque sia il siste- 

 ma di pronuncia che si \oglia seguire. Che poi la 

 segnala nielodia risponda verainente alia intenzione 

 del sacro scrittore, che il risultato di questo espe- 

 rinienlo basti a risolvere il proposlo problema, 

 I'aulore non pretende, dichiarando modeslamente 

 che molle e varie essendo le soluzioni possibili, 

 potrebbe darsi che la sua non fosse la \era. Non 

 resta pero che esponendola, egli non la creda con- 

 \enienle, probabile, e decorosa, atta forse ad aprire 

 una nnova strada per la illustrazione di alcuni 

 punti di sacra archeologia, e che non accenni cio 

 che ne segulrebbe se si -verificasse una -v'olta la sua 

 ipotesi. a Ne Tcrrebbe, egli dice, che i sacri can- 

 s' tici degli Ebrei sarebbero tanti pezzi di musica 

 M stenograficamente scritti, gia da niolti secoli nel- 

 »»l*oblio sepolti: i quali pero, sollevato il velo che 

 M 11 ricopre, tornerebbero alia luce del giorno, e 



