XI 



c (Idle beirarli sono nclla natura: in essa II filosofs 

 indaga che esista c le leggi onde esista: Tartista e 

 Tuomo di Icttcre osservano che siavi di bello e gra- 

 devolc, c studiano come il bello che vi si rinvicne 

 possa fai'si puro e perfctto : il Closofo ricava dalla 

 natura le sue teorichcj I'artista le regole: diverse h 

 il subbielto, ma uguali sono il flue, i mezzi, i procedl- 

 menli^ ond' c che la osservazione che fa aculo il 

 Closofo fa del pari perspicace e giudizioso Tartista, 

 11 poeta, r oratore. La natura siccome noa apic di 

 ua tratto al Closofo il vero, non appalesa tampoco 

 all' artista e all' uorao di lettcre il bello merilevole 

 di imitazionc. Tu vedi in natura, discorrendone per 

 minuto gli oggelli particolari, il bello misto al defor- 

 me, il gradevole alio spiacente, il sublime al basso 

 e triviale: i capo-lavori delle arti e dellelettere noa 

 si traggono dalla natura quale rinviensi, ma da lei 

 falta gcnlile per lo ingegno: e meslieri separare di 

 spesso cio che nella natura e unito, riunirc cio che 

 <i diviso e formarne un tutlo ideale, cd in questo 

 tutto, speciale fattura della nostra imagiiiativa, deb- 

 bono comparire la uuila, la varieta, T armonia che 

 scgnano Tintcro compreso dell'ordine universale. Il 

 processo di Zcusi, che a formar la sua Venere rac- 

 colse a stj d'innanzi le bcllczze di Grecia piu esqui- 

 site, ne fa ragione di quanto opcrar dovcttero cd 

 operarono i grandi pocti, gH artisti e gli oratori si 



