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Le credenze relu^iose del greci presentavano per 

 r ordinario gli Dei siccome agenti immedjati negli 

 umaDi accadimenti, e il loro intervenire dispensava 

 insino a certo punto dal rigore del veroslmile, che 

 e rlchiesto ove i fatti si tengano derivare soltanto 

 da cagioni umane. II destino prcsso gli antichi avea 

 troppo d' influsso nei delitti e nei rimorsi dell' uo- 

 mo onde i primi ispirare potessero un orrore abba- 

 stanza tragico e I secondi commuovere profonda- 

 mente. L"' orrore ai grandi delitti nasce dalP essere 

 al tulto liberi: il rimorso del colpevole coramuove 

 altaniente ove possa ascriversi a virtii cbe, se un 

 tratto smarrita, vedesi esistere tultavia nei fondo 

 dell'aninia. Oreste appo i grcci si decide senza dub- 

 bio o inquietezze alia uccisione della madre, Elet- 

 tra lo inanima al sagriGcio, poiclic Toracolo ne avea 

 comandata la morte: i rimorsi sorvengono, ma una 

 potenza sovrannaturale e malefica comparisce dl 

 troppo nella sua disperazione. I greci non aveano 

 un senso abbastanza profoado della sventura, e 

 non erano pervenuti ad addeutrarsi come i modcr- 

 ni nei dolori dell' aniraa, che il loro clima, le isti- 

 tuzioni politichc, la religione li disponcano alia fe- 

 licita ed al piacere: le idee mitologiche s'insinua- 

 vano in ogni cosa, ond'c cbe i sogni, i presentimen- 

 ti, gli oracoli, Y azione straordinaria degli Dei, spe- 

 rata piu spcsso anzicbe temula. toglieano loro di 



