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vale a rcnderc il popolo morigerato e Iranquillo, 

 ch6 cssa lo illumina sull'uso piii pioGtlabile dcUc 

 sue facolta, lo fa induslrioso e con cio gli procaccia 

 vita agiata c cotilcnla: clii; cssa sola elcva T anima 

 invilita dal bisogno, iaspira convenevole senso della 

 dignita umana, ingcatiliscc il sentirc , fa umane e 

 civili le costumanze. 



Le teoriclic del secolo XVIII intorno I dii-Itll so- 

 venti volte esagerate si proclamarouo ai popoli, i 

 quali ne vcuncro in un scnso di orgoglio che puu 

 addivenire sommamente pericoloso sc loro non si 

 insegnino a un tempo stesso le teoriclic del loro do- 

 vcri. Le idee dclia liberta civile portarono gli uomini 

 ncUo estrcmo dei loro diritti^ quelle della ugualita 

 fecero iroso il popolo inverso i grandi ed i ricchi, 

 nei quali vedeva la propria ruina: ed era il vero 

 quando le rlccliczze si accuniulavano a forza in 

 poclii da leggi dcLtate dal privilegio, no sa il popolo 

 comprendcre come, scnza la sicurta legale dei pos- 

 sedimeuli quali che sieno, le stesse forze individue 

 dell' uomo industrioso si glacclano infruttuose. 



II destino dcUc leggi, delle istituzloni, dclla csi- 

 stcnza stcssa delle nazioni pende dalle idee e dalla 

 forza : quelle sono le diretlrici supreme, quesla e 

 lo strumcnto di a/.Ionc: allargate le idee del popo- 

 lo, fatclc saggie, pure da crrorc, perclic la forza nia- 

 terialc i del popolo, cui ncssun potcre vale scaza 



