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ni si aggira fra gli estremi dubbloso, ch^ soltanlo 

 yli alti intellctti hanno forza di addenlrarsi nell'la- 

 timo dellc cose c di sceverai*e la verita dairerrore. 



Ora da qucsto stato possono venire estreme Jis- 

 av venture, impcrocche Ic idee e le credenze, fu gia 

 dctto, sono la vita piii principale delle nazioni: pro- 

 sperano clle se le credenze sono pure, decliDano se 

 sono erronee, sono inattive od esposte del pari al 

 bene cd al male se dubbiosc od incertc, e la con- 

 cordanza soltanlo delle credenze crea quella unita 

 dMntendimenti, di affctti, di azioni in clie sta la 

 potenza , la quale, se puo essere compressa in epoche 

 disastrose, risorge sempre piii prospera e vigorosa 

 dalle ruine. 



Le essenziali teoriebc intorno Dio, intorno 1' uo- 

 mo, intorno le varie specie di verita ed intorno i loro 

 criteri ( cli'egli c un errorc non rinvenirsi il vero che 

 dal fisico c dal matematlco ), si quelle che risguar- 

 dano alia oiigiuc cd alio scopo della societa natu- 

 rale c polilica, e si quelle che fcrmano i diritti e 

 doveri che vcngono tauto dalla natura che dallo 

 stato sociale , Ic idee della liberta lontana dalla 

 schiavitu al pari che dalla lieenza, della ugualita 

 civile c delle differenze che possono con essa com- 

 porsi, del processo che pu6 sperarsi, dei mali ad 

 cvilarsi inipossibili: cosi fatte teoriche, ripeto, deb- 

 bono air univcisalc porgcisi lumiuosc, riduisi al- 



