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avea baclato il figllo d'AlcIblade, e dava per con- 

 siglio di guardarsi dalla famigliarita delle persone 

 avvenentij trae da cio argomento ad indurre che 

 Socrate non avrebbe mai potuto dare al dlscepoli 

 un tale consiglio e della mollezza di un bacio far 

 rimprovero a Gritone, ove essi avesser saputo cbe 

 una turpe dimestichezza passasse fra il loro maestro 

 e Alcibiade. Aggiunge che auche Platone, il quale 

 sembra aver fedelraente segultale le Iraccie del mae- 

 stro e ripetuto quaiito dalla sua bocca avea rac- 

 colto, nel dialogo ottavo delle leggi detestando la 

 nefandita in dlscorso scrive: ahstineiidum igitur a 

 niaribus jubeo j nam, qui istls utuntur genus komi' 

 nuni dedita opera inter/iciunt , in lapidatn seniinan- 

 tesy uhi radices agere quod seritur numquam potent. 

 Per ultimo osscrva che Socrate, se avesse avuto 

 Toscena pratica di cui lo s'incolpa, avrebbe dovuto 

 essere corrotto di cuore,, non potendo altrimcnte 

 dirsi di chi discende ove natura non spinge, per tra- 

 volgerne le leggi e gli appelili , e che se avesse 

 avuto il cuorc corrotto, non avrebbe trovato quelle 

 verita sublimi di pratica filosofia che trovo e che 

 trovar non poteva se non nella purezza del sentire, 

 considerate che non poteva insegnargliele n^ la re- 

 ligione assurda e sozza dcgli antichi, ne i laidi co- 

 stumi ateuiesi, ue i lilosofi a lui auteriori, i quali 

 piuttosto alle speculazioni delle cose astronomiche 



