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e allc metafislche astruserlc volsero 1' ingegno clie 

 a migliorar I'uomo^ ne avrcbbe mai sollcvalo la 

 mente alia ricerca di quel vcro clic stava a sua con- 

 dan na, c poslo che vi si fosse ancbe provato, la gua- 

 sta tcndcnza del cuorc e V Intciletto stravolto non 

 gli avrcbbero mai conccsso il rinvcnirlo, non trat- 

 tandosi qui di cosa di cui Tuomo talora per scm- 

 plice impulse di giustizia c capace, cio6 di confer- 

 mare, coniccclic coiitraric alle proprle azioni, verita 

 gia per altri conosciutc, ma di rinvenirue di nuovc 

 attraverso allc tenebre e in onta agli oslacoli della 

 falsa religione, ai costumi e alia stessa filosoCa. Ve- 

 nendo poi alia seconda accusa, comincia dalFespor- 

 re il fatto nel quale e fondata, com' e narralo da 

 Senofontc. Un tale lodava a Socrate la meravigliosa 

 avvcncnza di Teodala, c dicea clie i pitlori a lei 

 concorrcvano pei' litiarre nei loro dipiuti Ic Icg- 

 giadic sue forme, essendo talc la sua bellezza da non 

 potcrsi descriverc a parole. Egli c d' uopo vederla, 

 soggiunge Socrate, giacchc una bellezza che non si 

 puo descriverc merita d'esser veduta. E come disse 

 cosi fece-, e furono alia casa di Teodata, coUa quale 

 Socrate enlrato in parole, la consigli6, per tenersi 

 pill avvincolati gli amanti, ad arricchirsi di grazie 

 morali, dacchc delle ilsicbe avea tauta dovizia. A 

 chi trovd) in questo fatto di che al tutto condannare 

 il filosofo, rautore non negando essere la venere 



