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man/a, o come innoccntc la consider^ o come ne- 

 cessarian clie, considerato rimpcio violenlo cou cui 

 la coiicui)isccn/.a govcrna gli uomini, penso ch'ella si 

 tlovesse moderarc, ma che non si potcsse reprimcrla 

 del tutto", che cIo pole tanto plii pensare In Atcne, 

 quanloclic ivi Ic cortigianc il piacerc del sense con 

 alcun che di spirituale ingentilivano, concludendo 

 che il filosofo pote senza colpa, sempre rimontando 

 ai giorui dclT antichita, e visitar Teodata e consi- 

 gliarla come la consiglio. A chi poi obbiettasse, co- 

 me si puu obbicttargli, non aver Socrate per altro 

 vcduto nclla professione di Teodata quella sconve- 

 nienza che il lume dclla laglone e la legge naturale 

 poleano mostrargli rispondc dubitando se veramen- 

 te coUa debole scorta della sola ragione e con quella 

 della guasta natura giungere si potesse ad una tale 

 cognizione, e se noi credcndo oggidi argomentare 

 colla forza di nostra ragione lasciando da parte la 

 filosofia Evangclica, di qucsta infalto usiamo a no- 

 stra insapula, sembrandoci che il conoscere contra- 

 ria alTumaua natura ogni sensuale soddisfazione 

 cercata al trove che colla moglic sia cosa a cui age- 

 volmcntc possa giungere Tumaua filosofia, nicntre 

 prima della rivelazione per lanti sccoli una tal ve- 

 rila non balenu mai nelle menti^ in quella guisa 

 che a di uostri ad ogni niinlmo argoracutatorc sa- 

 rebbc facile il provarc coutrariu alia ragione c alia 



