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natura 1' uso dogli scliiavi, mentre ne iu Grecla n6 

 in Roma in tanta copia di studi e di dottrlna noa 

 ne fu la inconvenlenza da nessuno neppur intrav- 

 vista. E per6 noa potendosi, a suo parere, dopo i 

 divini dettati del Vangelo senza ingiustizia condan- 

 nare gli anlicbi perche giudicarono mancando di 

 questo lume sopraumano, non si puo neppur incol- 

 parc Socrale se nel particolare della venere vulgi- 

 vaga crro nell' errore di lutti in tempi ne' quali 

 Tumana sapienza non guidata dalla vera rcligione 

 non era bastante a lutto conoscere. Aggiunge poi 

 che anche in questa visita ad una cortigiana appa- 

 re la moderazione e continenza di Socrale, per que- 

 sto ch'egli a lei si conduce non per altro che pel de- 

 siderio innocentedivedere una straordinariabellezza 

 e stando con lei la tratliene con un discorso istrut- 

 tivo e volto ad ulilc fine secondo i principj social! 

 e morali d' allora. Vcnendo per ultimo alia terza 

 accusa del culto prestalo da Socrate agli idoli col- 

 r intima convinzione della esistenza di un solo Id- 

 dio, I'autore trae la glustificazione del filosofo dal 

 molivo che, a suo parere, lo indusse a cio fare. Al 

 qual uopo ei propone tre ipotesi: la prima che lo 

 movesse 1' intento di non screditarsi dell' opinione 

 popolare contrariando alia patria religione e di in- 

 tercludersi con ci6 la via ai pubblici onori, che e 

 quanto dire V interesse, la seconda cbe lo induccssc 



