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tociale, e quali mezzi a ragglugnerlo sieno dalPor- 

 dine naturale cooscntlli. Ncl selvagglo ti si palesa 

 il bisogno di cost falta indagine ncUe inquietezze 

 die lo agitano, e ti fa accorto dcUe cagioni onde 

 veiigono le sue trislczze e i suoi limori: nel illosofo 

 tu vedi iaullimo risultamcnto essere quella ricerca 

 il subbieltu dclle sue perenni tneditazioni: non allro 

 propongonsi il legislatore e il politico, eve la vilta 

 o I'iguoranza in epoche di sventura non li travol- 

 gano, che di scoprire le vie cbe vagliano a con- 

 durre al pvoprio scope i popoli fidati alle loru cure, 

 e le leggi dclT uno e gli ordinamenti delF allro non 

 SODO che i mezzi die si riuvennero o almanco si 

 I'itcnnero atti a conquistarlo: le religioni stesse non 

 inlescro clie a sciorre i grandi problemi cbe nc of- 

 fre la umana natura, c tornerebbe agevolc il dimo- 

 strare che i sistemi rcligiosi che dominarono negli 

 antichi tempi furono ineno imperfelli a niisura che 

 piu si avvicioarouo a dicifrare i raisteri della umana 

 condizione, e prcsentarono agli uomiui soluzioni piu 

 esalle della loro duslinaziune: e la religionc evan- 

 gelica, non per allro ne si dimoslra in modo cosi 

 luminoso la voce di Dio che per lo scioglimcnto di 

 quel problemi in manicra confacenle airinlellctlo c 

 al cuore digli uomini di tutti i tempi c di tulti i luoghi. 

 Ne torna vana V ispirazione della nalura a 

 cos'i falta indagine: impcrocchu Y aspetlo ancht 



