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solo del mondo materlale genera nell'uomo il con- 

 ▼incimenlo, che non altrimenti che ogni ente si ha 

 determinata costituzlone abbia del pari uno spe- 

 ciale destine che le risponda, e siccome il mondo 6 

 un tutto armonico di inGniti enti diversi gli uni 

 dagli allri, cosi sorge pur anco la credenza che 

 quelle speciale destino si coordini al destine di 

 tutte il compreso e sia un anello della catena del- 

 I'ordine universale. Nel mode stesso, dice Jouffroy, 

 che, veggendo una macchina composta di inolti ini" 

 gegni, noi ci accoi'giame che ciascuao di essi corn- 

 pie un certo mote e concorre o per dirctto o per 

 indiretto al movimento della macchina intera: al 

 mode stesse in questo vasto universe popolate da 

 inGniti enti nei crediame ohe ciascuno di essi operi 

 secondo la sua natura, e che la sua azione importi 

 e giovi air adoperare di tutti gli altri. Una tale 

 credenza, sia che tu la voglia nata dalla idea in- 

 genita della divina sapienza, o che la censideri 

 ingenerata dalle intuizioni immediate del comun 

 sense, la ^ universale costante invlacibile , ed 

 La 1' impronta percio di una verita eterna, ira-f 

 manchevole^ e lo sccttice pu6 muovervi interne 

 dubbi tanto che si avvolga nelle sottilita e uelle 

 aslrattezze, ma quande discende alia pratica ne 

 conviene egli stesso , in contraddizione a^ suoi 

 principj. 



