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Cosl fatta maniera dl considerare Ic cose uraane 

 ■rdebhc ai rnodcrnl tempi: Bacone ncUa £ua opera 

 dciraumcnto dcllc scicnze gitlu i primi elcmenli 

 della filusoGa dclla sloria chc si allargarono dai 

 filosofi posteriori: e cosi raspclto della storia fu 

 per iiilero tramulalo^ conciossiaclii se uii giorno 

 dagli storici narrainenli li si offeriva un ammasso 

 confuso di fatli, di forme varie e spesso le line alle 

 altre coiitrarie: se li si metleva iiinaii:^! la umana 

 specie quasi fosse clla scnza freno di legge: se li 

 apparlva alcuna fiala il mondo rclrogrado quando 

 pure era in realla proccssivo, nii ti era di spesso 

 falto sensibile uii popolo die per le svenlure e per 

 la cadula^ rannodati ora gli accadinieuti della vita 

 civile a un principio fisso e imraulabile, i inisteri c 

 le oscurilii si rischlarauo, le conUaddizionl scorn- 



n gli avanii fuggono ove chc poisano trovare scanipo cd asilo. In 

 n qiirili frangenti souo gli individui slcssi che opcrano : grin- 

 » dividui di'bbono associarsi: cssi soiio forzali a pcnsarc a •050 

 n nuovo, a nviovc imprrsp, c vale piu rhi piu sa e ha piu co- 

 n laggio. Giiinli in rrgioni tuttavia barbare nascc quivi un me- 

 »» tcolamcntu fflicc di popoli decrepili ncila civilta, e di popoli 

 n al tullo roizi : (pirsti apprrndono da qiiclli i principj del vi- 

 M vcro uinano, c qiiilli riccvono dalla convivrnza con qucsli 

 " dc'' coslumi piii scmpliri, Pcspnipio c il bisogno dell alliviU 

 » c drila falira. Or qnindi si avvia tutto Panlico incivilimento 



• del genrre iimano : tanlo e vero chc Dio non *i • diaitaU- 



• fita rn»i tli nttiiin popolo dflla terra •». 



