la emancipazlone delle donne, 1' ordine delle fami- 

 glie ne furono la sequela: la ugualita degll uotnini, 

 non ostanti Ic diffcrenze delle condizioni, dell' in- 

 gegno, del gradi, fu per nuovo esempio predicala 

 alForgoglio del grand! e dei potent! : V atnore della 

 patr!a fu bens! dalle dottriiie evangeliche renduto 

 sacro, ma si vide per la prima volta congiunto al 

 rispetto e all' amore di tutti gl! uomini', e cotali 

 teoriche onnlpotenti alia civilta si offerirono al 

 mondo non come i dettati di una scuola, ma come 

 i voleri di Dio, e prenii e pene si annunciarono la 

 cui certezza era da Dio stesso sancila. 



In cosi fatte cagioni e ovvio il conoscere come la 

 civilta moderna siasi alzata sopra fondamenta la 

 cui fermezza non ha paragone con quelle della ci- 

 vilta antica: e da cio venne clie dove la ragione 

 speculativa dcgll anticlii sapient! non conglungevasi 

 alia ragione dei popoli, a datare dalla religione di 

 Crislo Taccordo Ira esse surse in modo maraviglioso. 



In antico in una guisa pensavas! dai sapienti, c 

 in altra si intendeva c si pcnsava dai popoli: le 

 credenze popolari si acchiudevano nella religione, 

 quelle dei savi si traevano dai filosofici specula- 

 menti^ ma quelle credenze, anzichii accordarsi, si 

 guerreggiavano : onde venne che il sapere da quelle 

 eta consenlito si accliiuilesse nelle accademie e tor- 

 nasse ai popoli inutile: clie mollij e fra essi Socrale, 



