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specie uniana , e percio dlvldcte i popoli da tutto 

 clic fa rispettabili gli an Jail tempi , e li adducete a 



» moUo tempo ancora il (lisorclinc c inimenso, il processo par- 

 » ziale, o poco apprcnsibile c sovcnti fiate sospeso; ma non 

 » nionla. Non ci vpiigono piu inmnzi que' lungbi intervalli di 

 »» disciogliinento, ili nullita intcllcltiva sempre crescente i». 



Fedorigo Schlcgcl nella sloria della leltcratura, torn. I p. 269, 

 dcUa traduzione dclT Anibrosoli, avea dclto: »j Dopo Carlo Ma- 

 » gno v' ebbe non solo una conservazione del sapere perpetua 

 » e regolare, raa ben anco una propagazione rapida, conlinua e 

 !> scnza posa : tal clie si dovrebbc proprio cominciare da quel 

 » Monarca V epora del ristabiliuiento deile scicnze, che molli 

 » indagatori delta t.loria frasportano al tempo dclle crociate ». 



Cesare Balbo, scrittore di alto pcnsare, e delPavviso dei ci- 

 tati Aulori nclle sue lelterc intorno alia letteratura degli un- 

 dici primi secoli dclP era cristiana. 



Nel niodo stesso pero che la teorica dell' assoluta perfe- 

 zionc non puo farsi uno colla sentcnza del processo, il pro^ 

 ccsso non puo venire confuso col moi'imento, onde per taluno 

 vorrcbboMsi gli uomini, perche giugncssero al ineglio, ravvolti 

 sempre in inquietczze per ismania di cose nuove. Svol- 

 gendo nelPintimo la felicita umana, osserva il citato Rosmini, 

 si vede concliiudersi ella in una sola condizione, T appaga- 

 inento delTaniraa: e Paniraa umana non e appagata se non 

 raggiunga qirielc, che pero a torto si vorrebbe da vani decla- 

 matori dc' nostri giorni consistcre nclP apatia del Chinese, o 

 nelPabbandouo prodolto <lai priiicipj del fatalismo clic domina 

 la mente e il euore del Jlaomettano. 



Ogni processo e movinicnto, ma non ogni movimento e pro- 

 cedere, ed e talvolta in quel canibio tornare addiclro. E il si- 

 ttema, onde vorrebbonsi suscitati nelP animo dcsiderj di ogni 

 maniera e di ogni niisura, condnce non a bene, ma a rovina. 



