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ilirilto ai beni occorrevoll a' tuol bisogui, c il dirltto 

 per infino di usave la forza onde conseguirll tl si pre- 

 scntano sanciti dalla nalura. Gli cnli puramente 

 animali si vivono dellc spontanec produzioni della 

 terra che mai non niaucano^ ma la specie umana 

 non raggiugnerebbe i fini che la provvidenza le ha 

 prefinili so a quelle spontanee produzioni non se ne 

 aggiugnessero di arlificiale, cui la terra e bensi atta, 

 nia solamenle ove I'uomo vi adoperi intorno e I'in- 

 tellelto e I'azione, c cosi la forzi a piegare a' suoi 

 intcndimenti. Ond' e chiaro essere 1' uomo nel di- 

 ritto di avcre come propria una porzione di terreno 

 per fecondarla e goderne in modo esclusivo, si per- 

 che altrimenii il diritto a vivere tornerebbe inutile, 

 non potcndonc i mezzi essere tralli che dalle terre, 

 c SI perche, ove il campo che io rendo fruttifero 

 non mi fosse guarentito, altri potrebbe profittare 

 contro giusti/ia del frutto de' miei sudori^ e percio 

 errava I'llobbes, il quale voleva che la terra fosse 

 deslinata non pure a tutti, ma che a pro di tutti 

 esscr dovesse ed in ogni sua parte sempre indivisa 

 c comune, onde veniva che dal concorso di tutti 

 alle cose stcsse sorgosse lo stato di guerra, ch' egli 

 avvisava essere agli uomini connaturale^ ed errava 

 pure il Rousseau, il quale dall'indelermiuato dii-itto 

 negli uomini a cio che sia necessario traeva la sequela 

 che nulla aver potessero di speciale e loro proprio. 



