lono cssi i princlpj della civile glustizia, e non aU 

 r utile condurrebbero, ma alio sconvolgimento di 

 Ogni ortliiie nelle societa incivilite. 



jNcIIo stalo priiiiitivo della societa umana lo spar- 

 timenlo dei beiii proporzionato agTindividuaii biso- 

 gni era giiisto, perchc nccessario^ ma nella sorvenuta 

 e pill felloe condizioiie delle coseumane, quella ne- 

 cessita essendo tolta, dovea pure venir meno il diritto 

 cui clla servlva di fondamanto. L' uomo ha gius a vi- 

 vere in ogni condlzione di cose^ ma se le arli e il 

 commercio provveggono a'suoi bisogni, a quelli di 

 una conipagna e dei figli, lo scopo del suo diritto 

 ecompiuto, e T ugualita coattiva nel possesso dei 

 beni slabili prcsenterebbe Tassurdo di uu effetto 

 scompagnato dalla sua cagione. ISella eta prima della 

 societa umana il mezzo all' acquisto circoscriveasi 

 air occupazlone renduta giusta si dal bisogno, che 

 dal deslino dalla natura preGsso ai beni^ nelle eta 

 succedute il mezzo all' acquisto si acchiude nell'in* 

 dustriarc delTuomo: c Tindustria e propriela perso- 

 nalc, die non puo essere tocca in se slessae nol pu6 

 essere lan)poco ne'suoi prodotti. In queste eta Tegua- 

 glianza dei possessi tornerebbe a danno: dappoicbe 

 una soverchiamente uiinula divisione dei beni stabili 

 torrcbbe T opera necessaria alle arti e al commercio, 

 e cosi verrebbero soppresse Ic sorgeuti dalle quali 

 preclpuamente deriva la ricchezza delle nazloni^ e la 



