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cfficaci nel cnorc dcgli uomini per sola opera del- 

 I'incolla natuin: Ipotcsi nella quale ognl Irallazi'one 

 morale toniercbbc inutile ctl ogni incitazione so- 

 verchia a volgcrla in pralica; ma la provvidcnza 

 non ebbe un tale consiglio nella ordinazionc dclle 

 cose umanc. La morale e una scienza e ad un tempo 

 un'ailt: la e scien/a in (juanlo le teoriclie si trag- 

 gono dalle relazioiii Immutabili che sono poste fra 

 Dio e 1' uonio, fra ruonio e F uomo, fra nazione e 

 uazlone : e la e pure un' arte, dappoicbe, rinvenuta 

 una regola, e da raccogliere i mezzi a farla opera- 

 liva collo accresccre gPimpulsi al bene e collo see- 

 marc gli incitamenti al male, essendo intuitlvo sor- 

 gere due voci in ogni uomo, 1' una cbe lo cbiama 

 ad essere giusto, religiose, benefieo, I'altra che lo 

 cbiama ad essere felice, e quelle due veci conducono 

 spesso a risullamenli del lutto contradditorj : e 

 r arte ha appunto lo scopo di congiungere quelle 

 voci, e di toceare felice slato coll' osservanza della 

 giuslizia, della religione, della bcnivoglienza. Ond'e 

 travolgimcnto d'immaginazione il dire che la morale, 

 o la si consideri nci principj teorelici, o la si riguardi 

 nella pralica aj)plicazione, possa comporsi colla na« 

 lura rozza e iucolta che ne offrono i tempi della 

 barbaric. E se dello sviluppamento della ragione i 

 mcsticri al perfetto possibile nel maleriale ben es- 

 sere, di quello sviluppamento c pur bisogno alia 



