tXXVIII 



ente dimezzalo Jail' astrazione. Nella guisa stessa 

 che i sistemi ideologic! che non si fondarono sul- 

 r intero cotnpreso delle facolta umane condussero 

 nei vari tempi all'errore, alia pari la morale e manca 

 ed iraperfetta se non avvisi a tutte le facolta e a 

 tutti i bisogni dell'uomo, se il moralista ne consi- 

 deri il solo morale e intelleJLtivo, e ne dimentichi il 

 fisico, che ne e pure relcmento fondamentale. 



E la utilila del diffondersi dei beni fra i privati e 

 pure manifesta fra le nazionl : imperocche la sloria 

 lie insegna come un sislema economico bene ordi- 

 nato spargendo sopra il maggior uumero gli agi e i 

 comniodi della vita ne tramuti al tutto la coudi- 

 zione *. Egli e tristo infalti ed affliggente Taspetto 



* La miscria invilisce, e pare dislrugga le forzc inlclleltive 

 $ morali dei popoli. 



L' abate Antonio Rosraini nella nota a pagina 27i,Tolume I, 

 fascicolo III della Filosofia della politica si esprime in questi 

 termini: » Non sara inutile far cennb qui d'un crrore, che io ho 

 »> piii voile cercato di svelarc. Suol credersi che i patimenti 

 t> abbiano forza di muovere uu popolo decadulo a rimettersi in 

 » suUa via della prospcrita. Questo e non conoscere la natura 

 i> amana, ne la storia. Io ho gia osservato , che la miseria ne 

 » per r individuo , ne per le nazioni e uno slimolo siifficiente 

 »> a raetterc in movimento V intelletlo dclP uno o delP altrc 

 » intorpidito , accioccbe egli trovi i mezzi d'' uscire del tristo 

 » stato. Ecco alcune osservazioni di Tacque\ille sugP Indian! 

 » d'' America, che confermano quanto io dissi. Veggonsi de' po- 

 » poli la cui educazione primitiva fu st viziosa, e il presenle loro 



