VI 



gono di credere sorgente inesausla dl errorij e per 

 essenza nimico alia religione. 



Ora, facendomi oggi a dire dl cosi strani dottrl- 

 oamenti, io domando a me stesso: che cosa e dun- 

 que cotesto spirito che tanto spaventa un^i certa 

 fazioue conglurata a glttare su quanlo oggi esistq 

 lo spreglo e rinvilimento? ^ egli nel potere di uomo 

 sovra la terra 11 fermare colesto spirito, o, come 

 vorrebbesi, il forzarlo a indielreggiare? e egli vero 

 essere cotale spirito sorgente soltanto di errori e 

 nimico alia religioue? Tali sono le indagini cbe io 

 mi propongo di svolgere per brevi cenni nella mia 

 presente memoria. 



Lo spirito filosoGco non e, o Signori^ se ci addea- 

 triarao nell'intimo delle cose, che il perfezionamenlo 

 della ragione: esso e in germe coevo all' uomo ed 

 k individuo della umana natura: tu puoi distingue- 

 re i gradi di questo spirito giusta le varie epoche 

 della storia: puoi designarne nel corso dei tempi 

 gli effetti vari e moltiplici, sequela dclle condizioni 

 pill o meno felici, piu o raeuo tristi della umana ge- 

 nerazione: ma egli e sempre uno e nella essenza in- 

 yariabile. In ogni condizione di tempi e di luoghi 

 infatti tu vedi ueiruorao tcner dielro alia vita ani- 

 male una vita di ordiue superiove, la intellettivaj 

 ne potrebbe altriraeali essere: poich^, difettivo d'ia- 

 tclligeuza, 1' uomo non diffei'enzierebbesi dagli altri 



