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enli della creazione: non avrebbe egli il compren- 

 dimenlo de'suoi deslini, dei uiezzi a raggliignerli, 

 nh sarebbe creatura cui apparlcngaiio dirllli ed in- 

 combano doveri. 



Un pensiero tutto divino governa il moudo fisico 

 e puramente auimale: ma il lisico vi soggiacc senza 

 comprendeilo; ua pensiero divino al pari governa 

 il mondo morale e T inlellettivo : ma si accbiude in 

 questo mondo una potenza alia divina somigliante 

 di scandagliare nell'intimo il pensiero che lo pre- 

 domina. I sensi istruiscono 1' uomo della esistenza 

 del mondo esteriore e dell'influsso clie questo eser- 

 cila sovra il suo essere ora dannoso, ora beneGco: 

 ma le facolta conescitive dell' uomo nou sanno starsi 

 contente a quella esistenza e a quell' influsso, e 1' uo- 

 mo prova il bisogno di penetrare nelle leggi che go- 

 vernano il fisico, di conoscere i modi ond'esso opera 

 sul nostro essere e lo modifica^ le bellezze del crea- 

 to lo altraggono e lo incantano: ma egli e incitato 

 a farsi ragione e del beilo della natura, e di quell'in- 

 canto che lo rapisee e trasporta: la simpatia con- 

 naturale alia umana costituzione avvicina 1' uomo 

 all' uomo, e i raoti del cuore congiunti alle voci del 

 eomun senso, che potrebbe dirsi la potenza della 

 ragione non ancora disviluppala, lo insegnauo a te- 

 nersi dalla ingiuslizia, lo muovono ad essere bene- 

 faciente: ma-egli e prepolentemente condotto adia-- 



