IX 



lutcllettlva: Pabilitacreata dalla riflessione a disco- 

 prire le leggi da Dio proposte all'ordine della crea- 

 zione; e se guardisi al cuore dovrebbe dirsi: I'affetto 

 che ne muove alio scoprimento dclle stesse leggi. II 

 meditare del filosod iiifatti non inteude a cieare a 

 capriccio idee e sisterai sopra Dio, sovra il moudo e 

 su I'uomo: poiche filosofare egli c osservare che 

 cosa siavi di vero e di falso nelle idee per noi con- 

 cette: e confrontare quelle idee colla realita delle 

 cose: e rltentare le vie percorse per avere conoscii 

 mento se i processi della umana iatelllgenza abbia- 

 no condotto alia verita o traviato nell' errore *. 



Ove tu guardi infatti ai processi inlellellivi del» 

 rindividuo due nature di sviluppamento ti si appa- 

 lesano, che segnano due sladi di processo al tutto 

 I'uno dall'altro diversi. Nel priruo sono bensi com- 

 prcse dair uomo tutte le verita esseuziali, frutto 

 della coesistenza e delP azione simultanea delle fa- 

 colta tutte di che la natura I'ha fornito, ma in mO' 

 do iudistiato, per mezzo dell'intimo senso, non per 

 via di ragionamcnto : e 1' azione spontanea, dice] 

 Cousin, della ragione nella sua piu graude energia 

 ii Tispirazione, la quale, figlia dell'anima e del cielo, 

 parla dalTalto autorevole, non ricerca attenzione 



lo qui, per P afiGnita degli argomenti, sono condotto a rias- 

 eumerc parccchie idee del mio discorso intorno alio spirito Glo- ' 

 lofico dalo da piu aani ia luce. 



