partlcolari agU unlversall , dalle cose contingenti e 

 mutabill agli eterni priocipj onde sono dominate: 

 ne la sclenza si perfeziqna die collo spirito filosofi- 

 cOj fruttodella ragione a grado notevoledisviluppata. 

 Vedl ua fanciullo nella eta in cui le facolta intel- 

 lettive appena si nianifestano: egli non sa reggersi 

 da se slesso nella investigazione di cio che gli blso- 

 gna, e non sa che si fare o che si credere: e la na- 

 tura provvidentc il diede al governo dei genitori, 

 e si regge alPautorila ed all' esempio; ma, ove ia 

 lui procedano le potenze conoscitive, anco nei pri- 

 rni suoi anni 6 condolto alia iqdagine del perch^ 

 debba egli fare ci6 a cui si consiglia, del perche 

 abbia a credere cio che vorrebbesi da lui crcduto. 

 II perche delle cose occupa I'uomo in tutti gli stadi 

 della sua vita: di esso va in traccia il naturalista 

 che si adopera a dicifrare i fenomeni della natura 

 iisica e a discoprirne le leggi: di esso sono ricerca-f 

 tori r ideologo e il moralista che si studiano a co-? 

 noscere le facolta delT anima umana, come sorga- 

 no e progrediscano, a quali oggelti si slendano, a 

 quali non giungano, quali sieno le piu acconcie ma- 

 nierc di esercitarle: esso e lo scopo ultimo delTeco- 

 nomista e del politico che veggono ora alzarsi a pro* 

 sperita ora scaderne le societii umane, e adoperano le 

 loro cure a riordinarle se volte in ruina, ad avanzar- 

 le al meglio se in istato normale : quel perche e lo 



