XVlt 



11 (liffonJursi dello splrito di acuta osscrvazlone 

 dovea veiliie dalP andamciilo naturale delle cose 

 umane^ ma fii rapidamente crcsciuto c portato al- 

 1' intero compreso delle umane conoscenze dal coni- 

 njercio, dalla stampa, dalla religlosa riforma e dal 

 processo inaraviglioso delle fisiche discipline. II 

 Vangclo stesso, clie alcuni non illuminali dottriaa- 

 tdri vorrebbero nimico alio spirito Glosofico, ne fuj 

 a chi ben guardi, supremo favoreggiatore: imperoc- 

 che se i sensi, il cuore e la imaginazione predorai- 

 navano gli anlichi popoli, in quella vece le dollrine 

 evangeliche concentrarono I'uomo nell'intimo della 

 coscienza, e lo volsero al meditare profondo, che e 

 la sorgente dello spirito di cui discorriamo^ onde 

 venne che nella stessa barbaric del medio evo, tutto 

 compreso dalle idee religiose, la speculazione intel- 

 lelliva fu ardita, estesa, maravigliosa, e, quantunque 

 non governata dalla osservazione e dalla sperieuza, 

 e traviata in sotlilita, sparse i semi che in immenso 

 frutli6carono nei secoli posteriori. 



E legge perciu manifesta dell' ordine naturale cLe 

 gli uomiui, condolti dapprima dal comuu senso, si 

 alzino alio spirito GlosoGco: e cotale spirito e la po- 

 tenza che ne conseguila delle idee, se tu penctri ncl- 

 rinlimo delle cose, formarono scnipre il deslioo dei 

 popoli^ le leggi, le istituzioni poliliche e religiose, i 

 coslumi, Ic baltaglte stcsse potrebbcro essere signi- 



2 



