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tiomini e alcune eta in cui la erudizlone c maravi- 

 gliosa, ma non per questo o quegli uomini possono 

 dirsi filosofi, o quelle ela filosoGclie: die fra il sa- 

 pere, astrattamente consideralo, e lo spirlto di cui 

 raglonlamo parmi inlercedere la differenza che passa 

 fia il gludizio e la memorla. La erudizione vorreb- 

 besi per me assomigliala a deposito di maleiiali 

 d' ogui maniera clie esser possono in sc ulilissimi, 

 ilia che si giacciono alia rinfusa, c dc'quali sarebbe a 

 un tratto difficile il trarre coiivenicnte profillo : !o 

 spirito filosoGco mi si presenta siccome la potenza 

 che sommelle ad esame quei materiali, clie li ap- 

 pura e li separa giusta la lore indole, clie da loro 

 vita, ordine, raovimento, e clie li volge alT utile. 



Nel secolo che successe alia caduta dell' impero 

 greco, e si considera 1* epoca del risorginiento del 

 sapere in Kuropa, v' ebbe moltissinia erudizione, ma 

 difetlo la scienza verace, perche non era ancora na- 

 to il bisogno della filosofica meditazlone, la quale 

 non potea comparire che nei secoli succcssivi. Ond'6 

 che alcuni pensatori, come INIillol e Gibbon, oplna- 

 rono che le conoscenze recate in Europa dai greci 

 fuggitl alle mine di Costantinopoli tornassero a 

 danno anziche ad utile degli occidentall, impedendo 

 il volo libero del loro Intelletto cogli esempi splen- 

 dldi della greca Ictteratura e colla revcrcnza inge- 

 nerata nesli animi dai detlati di soleiini autlchi dot- 



