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gno che la rellglone c la filosofia si mettano sempre 

 iiinanKi come niraiclie in lutti i libri che escono in 

 luce per opera di ui) partite il quale lutto Iravisa e 

 tutto ccnsura e conaanna nel nostro secolo. 



Inconsulto piocedere ! i PaJri dei primi secoli 

 della Chiesa in null' allro piu si adoperarono che 

 in dimostrare i dettati della raglonc non contraddi- 

 re, ma confermare ( tranne cio che avvilnppasi nel 

 mistero ) le doltrine religiose^ e vigeva in essi cosi 

 altamentc il convincimento che la raglone e la re- 

 ligione doveano raostrarsi agli uomini cosplranli ed 

 aniiche, che faceano di trovare i semi alia novella 

 credenza nelle idee dei CI0S06 piu accreditati, onde 

 fu detto che alcuui Padri platonizzavano. Le con- 

 Iraddizioiii fra le dottiinc religiose e le filosoGchc 

 non si pretendeano che dai nemici alle dottrlne 

 evangeliche congiurati ad eslinguerle nel lore na* 

 scere ad impedirue almetio il diffondimento. La 

 sapienza e V amore alia religione guidava quei pri- 

 mi Padri^ e da quale spirito dovl-emmo noi dire 

 condotti certi nuovi difenditori della I'digioue, se II 

 Tcggiamo abonire da quegll esempi, c contendere a 

 porre in contrasto due potenze che prosperano se 

 congiuntc, e volgono a ruiua se divise? 



Se lo spirito filosofico non 6 infatti guida sicuraf 

 al vero, di quella guisa che annientatc sarebbero 

 luttc le uuianc credenze, lo sarebbero del pari le 



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