religiose : poich^, a recare giudlzio del fondamenlJ 

 SI delle une die delle altre, V uomo non puo usare 

 che la potenza della ragione. La Divinila in fatli e 

 autrice del pari e della religrone e della umana ra- 

 gioue: per entrambe ella si rivela agli uorninl, nou 

 variando che il niodo della esteriore maiiifestazio- 

 ne: ed e da lasci^rsl ai discepoll dl Braina e di Mao- 

 mello il pretendeie Taulorila e il richiedere la cieca 

 obbediciiza di cul la ragione ne per dirclto ne per 

 iudireLlo discopia i fondamenlr. 11 Vangelo in fat- 

 t'i ne porge tuU'allri ammoninicnti: prorate ogni 

 eosa,ivi e dctto, tenelc il bnono ed il veio^ not 

 parliaino a prudenli, giudicale voi slessi di cio che 

 diciamo: il vostro ossequio e ragionevole: la carita 

 vostra abbondi nella scicnza onde possiatc serapi'e 

 elcggere il meglio: sialc tali che allri ti dica un po- 

 polo saggio ed inlelligente. E c,V rnsegnamenli dai 

 fatli si avvaJorarono : il Vangelo coniparve, ma la 

 forza non fu nsata a propagarlo, poichc, combatlu- 

 lo, i suol diffonditori si lennero dal corabattere, e 

 le sue voci si volsero airintelletto e al cuore ed 

 ebbero trionfo. 



Ma lo spirilo (llosofico, proseguono gli oppositori 



. e per essenza processivo, e la religione e immuta- 



bile: come dunque congiungere in uno due cose 



che per natura ripugnano? L'opponinicuto pu6 ap- 



parir grave a superficial i osscrvatori, ma c di uil 



