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care la senlenza di Tcrtulliano, di VIcenzo Lirinc- 

 se, di Bussuol: quello essei'c vcro clic fu dapprima 

 insegnato, c quello cssere slraniero alia religioue e 

 perdio falso che nel corso del tempi veune iiitrodot- 

 to ! E le stessc dottrine che i tempi ne travolsero 

 lie corruppero ricevono luce e ampliaraento dalla 

 potenza della ragione. Ogni vero di utilitii socialc 

 sta nel Vangelo, e sarebbc dcgna opera il dimostrarc 

 come le teoriche filosoficlie non avventate dei tempi 

 nioderni iiou sono in ultimo risultato che sviluppi 

 delle verila che in compendio vl stauno acchiuse: la 

 religione e invariablle e lo o del pari la natura, ma 

 si nell' una come nell'altra sono serapre coiilinuati 

 e graiidi i discoprimcnti. 



Ne retto si e 1' opinare di moiti che la religio- 

 ne sola valga a tutto, considerata non in se ma nel 

 suo influsso pratico sulla societa uniana, ove sia 

 scompagnata da ogni elemento della vita civile^ ed 

 a convincere della erroneita di tale pensamento 

 non sarebbe niestieri di venire a storicl esempi : 

 dappoichc tutto nell' ordine morale della provvi- 

 denza connettesi come nelT ordine fisico: tutto si 

 striuge, si segue e incatenasi per nessi che alia mente 

 umana soventi volte sfuggono iuosservati, ma strelti 

 dalla mano di Dio e percio iudissolubili: gli elenieiiti 

 moltiplici del vero, dell' utile, del bello, del giusto, 

 del reli:iioso sono coslitutivi della ualura delF uomo: 



