ncssuno di essi dee giaccie inoperoso, ch6 la prov- 

 videnza non opera senza scopo , e dal complessivo 

 loro perfezionamento risulta il perfello della umana 

 condizione: e se verrebbero tiavoltl i disegni della 

 provvidenza adduccndo alia pcrfezione gli elenienti 

 deir utile, del bello, del giusto e trasaiidando il re- 

 ligiose, del pari sarebbe ofTeso a quel disegni non 

 isviluppando che il solo elemento religioso, trascu- 

 rati gli altri che vi coesislono e che forniano negli 

 intendimenti delTautore della uatura un lutto unico 

 ed individuo. Quando alcuni parlano della rellgione 

 e del sue influsso sui popoli non la considerano che 

 in se slessa, e rinvenendone sauti i principj e accom- 

 pagnati da ogni ragione intrinseca di efflcacia, si 

 pensano che per essa sola d'ordinario si conducano 

 gli uomini ad ogni maniera di virtu moral! e citta- 

 dine^ ma cgli e mestieri a valutarnc Teffetto pra- 

 tico escire da lei, e volgere Tocchio alTuomo e alle 

 condizioni varie in cui si trova, le quali presentano 

 cagioni di azione clie alcuna Cala concorrono e tale 

 altra contrastano colle idee religiose. 



Osservate gli Ebrei: la religione appo loro era 

 tulto: a lei soggiaceano del pari e I'essere dei privati 

 e quello della repubblica: dalla nascita alia morte 

 era V uomo in ogni sua relazione, anzi in ogni atto, 

 ravviluppato, se cosi posso esprimermi, nella idea 

 teliglosa: uu libro unico era negli Ebrei, il codice 



