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da una o piii passionl prcdIominantJ nella vcrde eta, 

 dalla potenza ritraltlva della immagiiiazione, dalle 

 particolaii condizioni dellavita, dal clima,dal lempe- 

 ramento, dalle malatlie e da somiglianli cagioni, per 

 le quali lo splrito sia iaipedito dal ritrarre le for- 

 me del corpo alia propria dominazione^ cosi del pari 

 se r uomo virtuoso avviene che mostri talvolla ua 

 aspelto malvagio ed arcigno , ci<I) si spiega conside- 

 rando che la virtu e sovente combattuta dagli in- 

 fortunii della vita e dalla malignlta degli uominlj 

 cosi finalmente se Tuomo dabbene ci si mostra ta- 

 lora in aspetto di faluo, si puo darne ragione con- 

 siderando che i buoni essendo premiati dalla Iran- 

 quillila dclle loro coscienze, vengono con cio difesi 

 dalle perturbalricl passioni. Le sembianze ostili che 

 si veggono nelle pei'sone difcttose polrebbero vera- 

 raentc, a detta dello stesso autore, trovare la loro 

 spiegazione nei principil dei flsiooomi^ ma egli pre- 

 ferisce di spiegarli secondo il suo principio nel mo- 

 do seguente. n L'amore che noi portiamo a noi stessi 

 » richiede che bella sia la nostra persona, onde tor- 

 » ni piu acconcia a mauifestare in gentil guisa i 

 » nostri senlimenti, e se ne addolciscano (pelli ai 

 » quali veniarao da presso. Ora quelli i quali sono 

 » privali di questo bene che cotanto piace nella civile 

 » sociela, si fanno sdegnosi e malign!, perch^ sem- 

 » pre sospellano di esscre ridevoli altrui , c pcro 



