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quasi coagentl, senza cui I'uotno nella presenfe sua 

 condizione noti potrebbe dare indizio veruno nk di 

 vita nt^ di facolta*, cbe gli organici strumenti di cui 

 I'uomo ^ fornito cssendo dclla inedesima natura ed 

 avendo tulti il mcdesimo scopo, la diversita fisio- 

 logica di maggiore o minore energia vitale nei di- 

 versi indlvidui ^ intesa e diretta a ben alto flne, il 

 quale pel mantenimento dell' ordine sociale esige 

 diversita di funzioni, e clie questa universale desti- 

 nazione, questo coraune divino penslero ^ appunto 

 Timpulso di quclPinvisibile tutlo che nel buio della 

 notte antica ba sempre regolata, mautenuta e Con- 

 servata la societa dell' umana famiglia facendola 

 solto varie forme passare a traverse di tutti i se- 

 coli^ che dunque qiicsta virtu, questo principio su- 

 periore nella sua generale tendenza alle varleta e 

 contrarieta del tessuto meramente organico, non 

 puo essere se non immateriale^ che ci6 risulta al- 

 tresi dair osservazlone dell'organismo dei bruti pa- 

 ragonato con quello degli uomini e dalle diverse 

 condizioni con cui si manifestano le loro rispettive 

 facolta, considerato che mentre i bruti sono costan- 

 temente dominati dai loro istinti e obbediscono 

 fatalmcnte ai loro appetiti, alle cieche e materiali 

 impulsioni dell' organismo, I' uomo al contrario, 

 benche alle Icggi di questo automaticamente sog- 

 gctto, sa nondimeno temperare non solo gli stcssi 



