49 

 V5 non e passivita^ s\ bene nobilissinia capacity vi- 

 j) tale cd altiva, non inerle e passiva come la ca- 

 » pacita degli organi a ricevere le impression! del 

 » mondo esteiiore. Onde per maggiore propriela di 

 » linguagsio filosofico chianierei la prima di queste 

 y> capacifa 5u5CP»iVi7<i, e passivita soltanto la sccou- 

 J5 da. Infatli che lo spirito, od il principio nell'uo- 

 » mo pcnsanle, sia dolalo di questa suscettivila 

 » vitale cd attiva, ancorclie operi necessariamenle 

 r> per le sole leggi Gsiologichc. lo si conosce poten- 

 » temente nel segno, nel sonniloquio, nel sonnam- 

 » bulismo, nel delirio, nella pazzia, nella ebbrczza^ 

 n ed in altri consimili fenoraeni fisiologici e pato- 

 » logici ^ i quali certo non si possono spiegare se 

 « non col raetodo frenologico, data clot; la pluralila 

 J5 degli organi specificaraente e singolarmenle depu- 

 » tati aile varie e differenti funzioni dello spirito. 

 » Dove si scorge manifeslamente che in tali fenorae 

 » ni alcuni organi sono in moto, mentre altri sono 

 m in riposo. Laonde, posto lo spirito in tale condi- 

 n zione, egli e costrelto ad obbedire e modifioarsi 

 » in sense rispetlive ai parziarj e innormali movi- 

 » menti delTorganismo^ nel che si mauifesta sostan- 

 » zialmente il vero slato impersonale dell' uonio n. 

 Da queste speculative ed astratte malerie giova- 

 mi era passare al positive della pratica, ricordaudo 

 una produzionc del dotlor Andrea Buffini, Divet- 



4 



