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aver la filosofia, ncll' intenlo di giovare all' umaiia 

 fftmiglia, stucllalo addcnlro i dirilli degli uoniitji, e 

 nelle sue iiidagliii e argomcntazioiii procedendo dal- 

 1' uomo considerato in se stesso all' uoino collegalo 

 in civile consorzio, aver colto per frulto de' suoi 

 studj I'applicazione di quelli al diritto di piiDire 

 che alia societa, pcrclic si mantenga e prosperi, ne- 

 cessariamente compete^ avere, Observando le vicende 

 della civilta, riconosciuto la velazione che inlcrcede 

 fra la qnalita dello pene e il soggetto che deve su- 

 birle^ non essere alle sue investigazioni sfiigglla la 

 coltura intelletlnale e morale dei popoli, la cono- 

 scenza per loro acquistala de'proprj diritti, e quindi 

 il valore alia loro individuale liberta, alia loro esi- 

 slenza altribuito in proporzione della bonta dei go- 

 verni, del rispetto verso i diritti naturali, del vai'io 

 grado di pubblica felicita- essere stato di cio con- 

 seguenza chiedere la miligazionc dei codici penali 

 per giustamente proporzionare le pene coll' atlitu- 

 dine dei popoli a sentirne iu ogni rispetto la gra- 

 vezza, ed aver i governi illuminati ben accolto gli 

 umani divisainenti della filosofia, ai dettami di essa 

 conformando la qualita, la durata ed il grado delle 

 pene: essere ci6 consentaneo alia iiatiira del diritto 

 penale, considerato non esser queslo se non un di- 

 ritto di difesa alia so(iiela necessario, eonsenlaneo al- 

 io scopo dclle pene, considerato questo scopo esser 



