42 STORIA CKITICA 



tura. Si e data I' altezza dei monti ai Ciclopi, si e 

 personificata la Ten-a e Y Etere , e si e trasmesso 

 un linguaggio metaforico niilologico poetico siuo ai 

 nostri giorui. Tal' e quelle di Nonno che abbiamo 

 arrecato; ma lo smisurato Polifeino che lungi dalla 

 mischia iie stava , s' e quello raramentato da Oinero, 

 appartiene ad un' epoca posteriore di quella del pri- 

 me Bacco, e quello stesso da Omero rammeiitato ad una 

 epoca a lui anteriore conviene. 



Omero prese dalla storia, come Slrabone alFernia, 

 i Ciclopi di Sicilia , e dall' epoche piu remote ne 

 trasferi i costumi ai suoi giorni , quando la Sicilia 

 era gia incivilita ; dappoiche all' eta di Omero i di- 

 sceudenti dai Sicani , dagli Elimi , dai Siculi , dai 

 Morgeti, dai Cretensi , e dai Trojani , che 1' abila- 

 vano , aveano Icggi , costumi, religione, governo. 

 Ma all' epoca di Omero , ed in quella de la cadula 

 di Troja, ch' egli descrive , 1' Etna certamente non 

 bruciava ; giacche in vece di porre in Sicilia gli spe- 

 ciosi portenti di Polifemo , di Antifate , di Scilla , di 

 Cariddi , dei Buoi del Sole , ed altre maraviglie , che 

 va nell' Odissea divisando , posto vi avrebbe il ter- 

 ribile de' fenomeni dell' Etna, che somministrato gli 

 avrebbero immagini piu grandiose e veraci. Tiresia 

 e Circe, in vece di atterrire Ulisse con vani fentasmi 

 spaventato K> avrebbero con veraci timori . In cam- 

 bio di fuggire Ulisse atterrito dagli smisurati sassi 

 scagliati dall' acciecato Polifemo, fuggito avrebbe esa- 

 iiime a fronte delle montagne vomitate dall' orribil 

 Tifeo . Onde s' ingannano quelli che in Polifemo 

 simboleggiato vogliono 1' Etna ; giacche nieute di fu- 

 mo, di fuoco, di tremuoti, di rimbombo, e dei ter- 

 ribili fenomeni dell' Etna ei racconta ( i ). Anzi 



( 1 ) Recupero St. deW Etna. 



