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e tolalmenle a quella classe doTufa, la nalura 

 delle leggi teocratlche, gli artlfici sacerdotal!, le 

 condizioni del clima e del paese, 1' indole degll 

 abitantl, antra Tautore a considerare gli effetti che 

 da tale predominio derivarono. « Sembra, gli dice, 

 « Del primo aspetto che la preminenza politica dei 

 » Bramini e dei Coeni consecrasse in sostanza ii 

 » predominio dello spirito sulla materia^ die il sa- 

 55 cerdozio, fondando il proprio potere sulla rell- 

 » gione, dovesse essere dalla sua amblzione mede- 

 f> sima coslretto alia -virtu e il di lui esempio trarsi 

 M dietro il resto della nazione^ che leggi, date co- 

 » me isplrazioni divine, per la loro sacra origine, 

 » potessero avere maggior dirillo al rispetto dei 

 » popoli e ad una cieca obbedienza, che ne ren- 

 » deva piu dolce I'autorita; che sorgente di raolti 

 » beni e degna della comune venerazione, fosse Inol- 

 M tre la sapienza di que' sacerdoli, confessala e con- 

 w sultata da tanti filosofi e legislator! antichi^ che 

 » la stabilita delle condizioni, impedendo la pre^a- 

 » lenza dello spirito di novita su quello di abitu- 

 » dine, divenisse un principio conservatore dell'or- 

 » dine pubblico^ che la stessa credenza neU'ani- 

 » ma del mondo, facendo Iddio presents in ogni 

 » luogo, ne ricordasse per conseguenza doTunque 

 » le sante leggi e il loro divino mantenitore^ e che 

 » i sacerdoti, destinati a Tegllare la condotta dei re, 

 » divenissero al loro cospetto i rappresentanti di Dio 

 » e del popolo, e col fare del poter regio una rais- 

 » si one di\ina, lo costringessero a prendere per 



