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 licevetlero dal Bramlai, dall' altra secoiido poscia 

 il naturale interesse di quest! col fare che la civilta 

 gluugesse ad un certo grado, pol s'arreslasse. Quanto 

 poi alia celebiata sapienza del sacerdozio oiientale, 

 egll osserva che, frenata dal vlncoli religiosi, non 

 potea liberaraente progredire, ne, per gU arlifizj 

 dello spirito di casta, evitar di corrompersi. « In- 

 w vesliti, egU dice, del potere supremo, i sacerdoti 

 » dovean pur cercare di conservarlo con quel mez- 

 n zo die sempre irapiegarono i governi teocralici, 

 « cioe coU'opporsi ad un illimitalo progresso lnt<;l- 

 » lettuale, sempre a quelli perlcoloso o sospetto, 

 » perche avrebbe poluto divenlre un troppo mo- 

 » lesto oslacolo a quella cleca fede che e la base 

 » d'ogni teocrazla, a quel monopolio delle scienze, 

 » che facea loro facolla d'aver una lingua ignota 

 w al volgo, sacre scritture sol da essi comprese, 

 55 interprelate, e talor anco interpolate per accre- 

 55 ditare una supposla profezia, una dlvina minac- 

 » cia, un ^antato diritto, e di allerare o anche, 

 » quando che fosse, spegnere i ricordi delle cose 

 55 passate, che avrebbero potuto rivelare la vera ori- 

 » gine del loro impero. A sostenerne le religiose 

 » dottiine, siccUe a quelle non prevalesse la filo- 

 » Sofia la critica, era meslieri originariamente la 

 w preoccupazione di affasciuati intelletti, tanto plu 

 » ricchi d'immaginazione quanto piu poveri di ra- 

 »' ziocinio e d'idee^ poi il decorso del tempo e la 

 » mancanza di dati isforici e genulni, per la quale 

 M avvolgeudosene i fatti -veridici fra dense nubi. 



