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fiendo possibile promoverla e manleneria in pregio 

 fra 1 tanti ostacoU oppostl dalle clrcostanze del 

 paese e dall' indole di quelle primitive genti senza 

 il soccorso della religione, credeltero quegli anli- 

 cliissimi prudenti di tuUa circondaria di sacri nii- 

 steri e di siraboli divini^ per modo die le lorQ 

 prlncipali leggende erano in sostanza una sloria 

 a£;raria deU'EffiUo, un'allesroria delle fisiche ed a- 

 stronomiche rivoluzioni di quel siiigolare paese, clie 

 usci a poco a poco di sotto alFacque. Del che 

 i'aulore allega in prova la favola d'Osiri e di Isi- 

 de, 1 quali or sono il sole e la luna, era il ma- 

 trimonio del cielo e della terra, che ajuta ad inr 

 tervalli la virtu vegetativa del suolo, ora il Nilo e 

 TEgilto, die il benefico fiume, nel difetto di piogr 

 ge, feconda ^ i figli di quelle divinita, Ore ed Arpo- 

 crate, die in quelle benefidie influepze le rappre- 

 sentano^ la doppia merle e la doppia risurrezione 

 di Osiri, due rolte pianto da Iside, die due volte 

 pure del suo risorginiento si rallegra:^ con che si 

 adombravano le vicende rurali d' una contrada, che 

 due volte produce va, due volte isteriliva^ I'orribile 

 Tifone, die simboleggiava le due aride e morte 

 stagioni^ i suoi amori colla laida Nefti, onibra e fi- 

 gura delle sabbie ardenti della Libia e delle arene 

 infeconde del mare^ le feste agrarie, oelle quali si 

 celebrava I'originaria costituz|one della societa ci- 

 vile, figlia delFagricoltuia^ il mislico fiore del loto, 

 pronostico e simbolo della benefica innondaziope 

 del Kilo. Cio diraostra la sorama impoitanza che 



