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Ma mentre nella sposlzione della prima con raolle 

 e ingegnose , non diremo se felici , lucubiazioni 

 s' fsercitarono, niassime in questi ullinii tempi, gli 

 studiosi del sacro poema, della seconda, benclie par- 

 ziall interprelazioni si sieno falte di alcuni simboli 

 principali che la compongono, nessuna complela e 

 ragionata spiegazione finora fu dala di lutto il suo 

 insieme, sebhene per Tiuleresse, non pure leltera- 

 rio, nia filosofico, morale e politico die quesla pre- 

 senta, assai la vinca d' imporlanza sull'altra. Al die 

 guardando il nob. Giambatlista Soncini, s'awiso di 

 sopperire a tale mancanza con un suo discorso Sulla 

 pianta dalla cima t/'ai>oIta^ cosi da lui inlltolato per 

 essere qiiesta sirabolica pianta, fra gli altri simboli 

 che compongono rallcgoria, quello nel quale quasi 

 lutli i coramenlatori inciamparono, e perclie dal 

 senso in cui egli prende quest o simbolo, dipende 

 come da filo principale la spiegazione cU'ei da di 

 tutto il resto. Eccettuato il Lombard!, e qualclie 

 altro modei-no, la turba dei coramentatori, raassime 

 anlichi, non lidero nella pianta in discorso die I'al- 

 bero del bene e del male ^ ma, siccome osserva il 

 nostro socio, avendo sicura e non controversa si- 

 gnificazione gli altri simboli principali, cioe il Gri- 

 fone, il carro trionfale, il tiraone, il Gigante, signi- 

 ficante per consenso di lutti, il prime G. Cristo, 

 il secondo la Cbiesa, il terzo la cattedra di s. Pie- 

 tro, il quarto Filippo il Bello, come mai si puo 

 concepire die Cristo leghi la cattedra di Pieiro al 

 porno yietato del Paradise terrestre, che Filippo la 



