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Sfierariza, hel colore di fiarriiria viva la Carllai La 

 scomparsa di Virfjilio all'apparire di Beatrice (ivi) 

 significa clie la filosofia umana deve dar luogo in 

 Cospelto della Rivelazione. Nella pianla squallida e 

 secca e neirimprecare di tiiltl coiilro Adamo (c. Sa) 

 \uoIsi, corrle gia fu detto, ravvisare adonibrata Ro- 

 mai, indegnatnente coQtaminala dall" idolalria, di cui 

 Adamo fu originaria cagione. II sonno dl Dante 

 (ivi) potrebbe assoniigliare quella brere calma di 

 cui endette la cliiesa dairinfrresso di Pietro in Ro- 

 tna al jlrincipio della prima persecuzione. La simi- 

 iitudine qua]e a vedur dei fioreiti delnielo ec. (ivi), 

 nella cangiala stola del maestro degli aposfoli, cioe 

 del Redientore, par cbe accennj il successivo Can- 

 giamento della Cliiesa, di cui in seguito parla il 

 poela. Le parole Deus venerunt gentes ^ coUe 

 c|uaU comincia il canto 33, sotio il principid del 

 salmo 78, in cui Davide predice la profanazlone 

 del tempio di Gerusalemrae. La marcia di Bealricei, 

 precednta dalle sette -vergini, significant! le sette 

 iirlii cardinali e teologali, e segnita da Dante e 

 da Stazio, figuranti il primo I'italia, Taltro la filo- 

 sofia, non e, secondo I'autore, senza mistero. « Mao- 

 w vesi, egli dice, I'italia al cenno della Religione, 

 » fiancheggiala dalla Filosofia e dal coro della \ir- 

 M tu : raro e felice accordo, die c^rtamente •voile 

 M il poeta qui iilsinuare essere necessario air Italic 

 w per conseguire una giusta e bene ordinata li- 

 M berla w. II decimo passo di Beatrice, non ancora 

 niosso, (ivi) indica I'anno tSio, non ancora inco- 



