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» lica — amare il prossimo come noi uiedesimi — ^ 

 » e della filosofia — • la henevolenza universale — . 

 « Si certamente: la filosofia moralista si risolve- 

 " rcbbe per avventura nel metodo scientifico di 

 " cavare dalla coiisiderazione delle leggi generali 

 " cosmologiche, psicologiche ed ontologiche I'indi- 

 M rizzo delle azioni degli uomini viventi in con- 

 w sorzi alio scopo propostosi del benessere degli 

 w aggregati »>. Riccardo Cumberland e Puflendorf 

 Iraevano pure da questa fonle 1' origine dei sen- 

 tiinenti e precelti morali. Gosi i trattatisti poste- 

 riori fanno oggetto di speciale attenzione I'amore 

 di se, che signoreggia sovrauaniente nelP uomo, 

 e si paragona dai filosofi alia forza di gravita- 

 zione doniinatrice nel mondo fisico. Questa pre- 

 polenle disposizione, effctto della sensibilita e quin- 

 di coraune a tutli gli esseri sensitivi, alia quale 

 si aunodano tutti i nostri voli e le nostra pas- 

 sioni, ordiuata dal Crealore al conservaraento de- 

 gl' individui, ridonda pure a seme di moralita. 

 L' amore di se bene inteso e direlto consiglia 1' uo- 

 mo a vivere in pace con Dio, colla propria co- 

 scienza e co' proprii simili. Perchc 1' uomo ama 

 se stesso nella nioglie c ne" figli, ne' concittadini, 

 negli esseri intelligent!, percid sorgon gli ordiui 

 delle famiglie c dei popoli c la fraternita univer- 

 sale delle nazioni. Da queslo amore i sussidi, i con- 

 forti scambievoli, un opportuno e lieto prolunga- 

 mento di esistenza, una benavvcnturata emanazionc 

 di virtu. 



