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 Cristo oppose le celebri testimonianze di Giuseppe 

 Flavio e di Rousseau, svolgendo questa materia 

 (juanto il consentiva 1' indole di un libi'o eiemen- 

 tare, ed essendo anzi il primo a scriverne italiana- 

 mente in uu trattato di ermeneutica. Cosi raonsi- 

 gnor Tiboni mostra di aver falto cio che la Ci- 

 vilta caUoIica gli rimprovera di non aver fatto. 

 Ne si contenta egli ch' ella scrivesse, che nella 

 lerza parte del libro s' indicano Ic rcgole dell' er- 

 meneutica cattolica; perocche altro e indicarc, cd 

 altro il trattare e svolgere, com'ei la, ampia- 

 mente la materia, diraoslrare la necessita di una 

 guida divinamente assistita nell' interpretazione di 

 cio che riguarda fede e costume, stabilire che que- 

 sta norma e nel magistero della Ghiesa e de' Pa- 

 dri, provare che Roma sacra e il centro incorrotto 

 e perenne di tal magistero, dichiarare i meriti e 

 r autorita de' Padri, proponendo esemplificati este- 

 samente i principali canoni di critica per studiarli 

 quali maestri della Ghiesa e quali scrittori privati, 

 ma non per questo proclamandoli iuspirati, avvi- 

 sare nelle varie traslazioni ed edizioni la causa 

 della varieta onde talvolta essi allegano un me- 

 desimo passo scritturale, insistere sul canone del- 

 I'analogia della fede e sul modo di osservarlo. 

 E parimente ei crede bene di aver adoprato a ri- 

 mettere in onore il misticismo vero col separarlo 

 dal falso, col distinguere dal concetto divinamente 

 ispirato il concetto umano surrogate arbitraria- 

 raente a quello, e stima che com.ballere il falso 



