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non auclor debes esse^ sed ciislos. E anche Tertul- 

 liano scrisse che a noi non e permesso d' inven- 

 tare cosa alcana dopo il Yangelo; si che il no- 

 stro socio conchiude quesla parte della sua risposta 

 colle seguenti parole: « Si pecca contro la regola 

 ;» della fede e si e eretico, non solamente negando 

 5> cio che la fede ci insegaa, ma altresi lorqiiando 

 M si stabilisce come di fede cio che non lo e «. 



Undici del pari sono le censure per le quali 

 monsignor Tiboni s' argomenta di riconvenire di 

 ignoranza il suo avversario: e versano intorno al 

 significato di qualche voce ebraica^ all' interpreta- 

 zione data da monsignor Martini a qualche ver- 

 setto della Genesi^ intorno al dialelto degli Ebrei 

 dopo la catlivita di Babilonia; intorno alle que- 

 stion!, se la lingua antidiluviana sia la semitica ^ 

 da quanto tempo sia cessato il dialetto siriaco:, 

 se dopo la cattivita rimanesse tuttavia esatta di- 

 stinzione delle tribir, se il norae giusta la genesi 

 imposto da Faraone a Giuseppe valga saJvatove del 

 mondo o rivelatore di arcani; qual sia il valore 

 deir ebraica parola seem nel X[,4 della Genesi 

 stessa, onde si argomenta, se peccato d' orgoglio 

 fosse I' edificazione della torre babelica, o semplice 

 segno de' nomadi per non disperdersi, e quindi se 

 la confusione delle lingue sia stata castigo o non 

 altro che mezzo adoperato dalla Frovidenza a ri- 

 popolare la terra. Cosi pure ei dimostra che il 

 libro dei Proverbi, tal quale e, non fu da capo 

 a fondo scritto da Salomone, ma e veramente, noa 



