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tizia ancora io cre(3o incerta ed equlvoca , che 

 dal principio di cotesto secolo cui siamo cotanto 

 viciiii . Uii cerlo D. Giovanni CoiUrono beneficlato 

 della chiesa un tempo di saii Calaldo ed oggi della 

 Concezione, tie e il jiroprictario lorse piu lontano di 

 ctii la tradizione ci Irainanda nolizia. 11 ControQo si 

 crede quel tale die teiiea il cenUpondio in discorso 

 come un moDumeiito sacro , come il sasso onde 

 si era so.-'teimta la decoUazione di san Cataldo , 

 come una pietra intiiita del saiigiie [)rezioso di 

 queslo invitto e veneral)ile Uiaiiire . Qiiesto pos- 

 sessore sia come beneflciito o alirimciui del cen- 

 tiponilio, roiicedendo nel 1429 la chiesa del suo 

 beneficio ai Fp. Minoiiii, dovelte pure concedere 

 loro o donare qnel sacio moiuimento che cgli 

 credea apparleneie al saiito f.itelare di essa . Ecco 

 dunque 1' epoca io penso in cui i Pp. Minoiiti 

 doveltero fame racqnislo: ccco come eglino ne 

 doveltero divenire i propi it tail : come qiiesto peso 

 dovetle ritiovaisi fia i Lto sacri monniiieiili sntio 

 il nome , dice 1' abb. z\ijiico , nella sua Catania 

 illustrala, di piei/a di sun Cataldo. 



Si crede iin voto, di cui se ne ignora 1' orl- 

 gine, del Senalo di Catania, il portare nel di 10 

 niaggio in jmbblica processione dal Diiomo alia 

 chiesa della Concczione !a reliqnia del sacro capo 

 di queslo sanlo ^ di esporla i\i ;dlj veneraziotie 

 dei fedell ^ una messa celebiarvi d" innanzij rimet- 

 lerla quiiuli in processione, e reslitnirla al Dno- 

 nio niedesiino. I Pp. Miiiorili conservando il ceu- 

 tipoadio come ua sacro deposito iu generale , e 



