giusli lodalori c dei mimorosi siioi amici cbe egli 

 j)ole: disprczzare gli altacchi della invidia die mor- 

 tlcndosi Ic labbra rompe per la rabbia i suoi fiancbl, 

 dfilla gclosia leltcraria cbe aggbiaccia coa perfidi pcn- 

 sicri gb ooiaggi dovuli al vero laerito , e della iu- 

 qiiiela mediocnla serapre proata ad avventarsi a co- 

 lore cbe conosce innaizarsi al di sopra di essa. 



Collivaodo la lelteralura e ogui arte bella egli 

 colse in esse quel fiori cbe abbellirono molti dei suoi 

 giorai e nei quail ebbe sovenle il piu valido rimedio 

 conlro lo ainbascie die lormcnlano la vita. I belli 

 stuilj sia della raeate sia della raano proctirano il 

 doppio vaulaggio di piaceri igooti al profano e di 

 jjiaceri ordiuarj cbe la colla raeute eleva a piu subli- 

 me sfora. Queir uomo cbe volge lo sguardo al Sole 

 nascente cd al quale iinpiegar non puo cbe il solo 

 senso non vi vcde cbe uo nuovo principio a conti- 

 nuare i suoi lra\agli ed iia allro Iratto del tempo 

 cbe passa. Ma quell' allro di cui \ anirua ollre al 

 senzo adopra 1' iramaginazione cbe crea e cbe radu- 

 na , la fantasia cbe dipinge la rncnte cbe illuraina 

 quanti piaceri dcgni dclT alia intelligenza delto spiri- 

 lo umano non rilrova nella contcmplazione di queilo 

 spcttacolo il piu grande il piu maestoso cbe da la 

 Natura agli abilauli della Terra ? quell' uomo cbe 

 inira frcddo i piu prcgiabili prodotti della raentc e 

 della mano e limitato a una sola cieca ammirazione 

 sovenle di formal ila ma assai spcsso o vi passa sen- 

 za Irallonorvisi o si annuja. Quale differenza con cbi 

 spinto dalle nalurali disposizioni ba saputo Irattenere 

 la sua sonsibile anima ncllo esercizio di ben vedere 

 di ben conoscere di ben senlire! In uu solo piaccrc 

 \ede lalvolta riunirsi cenlo piaceri diversi cbe piu vi- 



