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E da ultimo, non sorge a propugnacolo della possi- 

 bilita dt'ir avveuiniento I'asseitiva, die cio fu un fatto 

 che cede alio stesso ognl ragione , come 1' autore dice, 

 e anche la legge della forza di generazione specifica- 

 mente determinata nelle sjjecie aniinali, che produce es- 

 seri simili a' ])ropri geuiton(i)-, dappoiclie la verita dei 

 fatti isolati dalla osservazione raccolti e impossibile che 

 in contraddizione si metta co' fondamentali principi e 

 colle primordiali leggi , secondoche immutahilmente la 

 uatura precede nella produzlone de' fenomeni dell' uni- 

 verso fisico, essendo i primi in dipendenza e in connes- 

 sione co' secondi , come gli effelti costantemente lo sono 

 dalle cause madri da cui promanano 5 che se la 2:)iu in- 

 compatibile opposizione esiste fra i falti veduti e i prin- 

 cipi primordiali della natura , e da convenirne imperio- 

 samente mai sempre, che i primi mal osservati siano o 

 mal riferiti. Un corpo lanciato in aria cade, un essere 

 organizzato nasce cresce e muore ecc. Ecco delle leggi 

 immutabili della creazione , delle consuetudini inamovi- 

 bili e costanti: qualora un fatto in opposizione aperta vi 

 sta, tuttoche autenticato si fosse da argomenti di autorita 

 moltiplici, (2) e sempremai necessariamente falso, ne rele- 



(1) A lale mia proposla ( dclla classe de' mosiri per mctamor- 

 fosi ) parmi the iniuonar mi si voglia, ecco come si esprime 1' au- 

 lOTC, quanlo dal Needani e da aliri e slalo dctio; cioc che la forza 

 j^cntralricc non poiendo essere che specificamenle delerminala in 

 (jualunque specie di animali, non puo ne dee produrre allro che 

 csscri delcrmiuali siniih ai propri genilori. A lale proposizione ra- 

 gion non vi e che oppor vi si possa. solo il falto e quello che vi 

 si oppone ccdcndo alio siesso ogni ragione. Ogni Icggc gcnerale 

 pcialiro amiucucr puo qualche eccezione. 



(c) C csi principalcmeni en histoire nalurclle que le conscn- 



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